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2018年06月21日 行业人物 ⁄ 共 570字 暂无评论
  我们常见的雪山舍利,最大约2毫米左右。它的磁场功德能量,等同佛陀舍利能量的功德,其能量活耀悲柔,有眼通者,见皆为遍耀光明,能得而供养是甚为大福报之事。     雪山舍利出自海拔6600米的冈仁波齐山,其严寒酷冷的气候,几乎为人所难居,但其山却一寺院,有多位瑜珈士并僧众,克服如此环境于此山修行,每年藏历四月十五日其山僧众即会,将此山所出的雪山舍利(数量有限)携于山下,交予少数寺院与商人,换其...
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  释迦牟尼的指骨舍利如何传入中国的呢?要弄清楚这个问题,得从古印度的阿育王讲起。     公元前273年,古印度阿育王(亦译无忧王)即位(前273~232)。阿育王用武力统一了战乱频仍、小国林立的古印度,除锡兰岛与印度半岛南端外,其余皆入版图,并包括阿富汗的一部分。阿育王使孔雀王朝达到极盛时期。     在统一战争中俘虏和战死了许多人,战争结束后,阿育王这位不可一世的帝王转而反战并狂热地崇佛...
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2018年06月21日 行业人物 ⁄ 共 708字 暂无评论
  大历十四年(779)代宗死,德宗继位。德宗名李适,为代宗长子。德宗继位后,企图加强政权。结果是适得其反,激起藩镇之兵变,德宗仓惶出逃奉天(今陕西乾县),等叛乱平息,德宗还京后,又忌宿将握兵太重,于是起用宦官分典禁兵。这样,藩镇未平,宦官又握兵权,从而酿成新的乱源。自此,唐德宗既无力削平藩镇,又招来新的祸端,于是他转而采取放任的态度,致使乱上加乱,在此期间,由于连年战乱,社会生产力遭受到严重的破坏...
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  舍利塔位于武安城内,所以又名武安舍利塔。始建于宋代,虽经多次地震,仍安然矗立,可知其结构之坚固。     舍利塔高38米,共13层。塔分内外两层,通体砖砌,造形玲珑精巧。每层塔四面都有券门,檐下有砖砌斗拱。塔心为八角形的塔柱,内外层之间留有通道,可由台级登上第九层。     由于塔身逐渐缩小,到十一层为木托塔刹,塔心柱一至七层和九层留有一方室,为置佛而设。
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千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。  —– 唐   杜牧 《江南春》                          

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2018年06月20日 行业人物 ⁄ 共 1310字 暂无评论

  (术语)与法身偈同。又佛所说之经卷,谓之法身舍利。如来所说实相中道之理,不改不变,性相常尔,故云法身舍利。

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  佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传,2500年前释迦牟尼涅磐,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。
  依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述,释尊于拘尸城双树间般涅盘后,佛舍利八分,由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载,佛灭度百年后,阿育王搜集佛遗存的舍利,建造八万四千宝塔供养之。
  佛教徒对于佛之舍利,存有难逢难遇之想,故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在,即如法身所在。因此供养舍利,即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣,欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云:"舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。"《大智度论》卷五十九谓:'供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。'
  佛陀、菩萨、罗汉、成道高增均有舍利。若是佛舍利,锤打不碎,火焚不化,若是弟子舍利,撞击便破。
  宋仁宗御制《舍利赞》云:
  三王掩质者归土,五帝潜形已化尘。
  夫子圣中夸是至,老君世上亦言真。
  埋躯只见空遗冢,何处将身示后人。
  惟有吾师金骨在,曾经百炼色长新。
  舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火葬后的遗骨,白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚心供奉礼拜求得,舍利之中再生出舍利子的。
  而在《浴佛功德经》将舍利分为:
  一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨;
  二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律。
  长阿含卷四游行经、菩萨处胎经卷三常无常品、法华经提婆达多品等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有谓将遗骨全部收入一塔者,称为全身舍利;将遗骨分置多处者,称为碎身舍利。
 

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  舍利子,是舍利中的坚固微粒,又名“坚固子”。舍利这一称谓,至后世脱离了其本意,而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后,常在遗体骨灰(舍利)中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒,对此舍利中的“坚固子”,特别重视和尊敬,称为“舍利子”。舍利子印度语叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

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2018年06月19日 行业人物 ⁄ 共 6103字 暂无评论

  佛顶骨,梵文音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻,“顶骨涌起,自然成髻是也” (《无上依经》)。佛涅盘后,特指顶骨舍利,“顶骨结实,穷劫不坏”(《大般若波罗密多经》卷五)。据悉,世界各地留存的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种:结晶状的舍利子;牙齿;指骨;顶骨;锁骨;头发。佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。2010年6月12日上午9时15分南京大报恩寺阿育王塔中的佛顶真骨千年后重现人间。

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2018年06月19日 永利线上娱乐平台 ⁄ 共 563字 暂无评论
  1965年3月,广州市华林寺白塔塔基中心一米深处掘出一个石函,内为木盒,第三层是铜盒,这三盒套放紧密,不留空隙,银盒则位于正中央。木盒是边长为15.7厘米的扁正方形,外面用松香封裹着,厚2~5厘米不等,用来防水防腐,上面朱砂写的"佛舍利"三字尚隐约可辩。据说出土之时,虽经二百六十四年,仍香气浓郁。在铜盒盖面上,刻有记录佛舍利封存时间和来历的铭文。铜盒之内散放着三十八粒大小不等的珍珠,还有三...
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